بررسی اشعار کتاب «اولین های ناغان بختیاری»

 کتاب «اولین های ناغان بختیاری» با تلاش  آقای مظفر عدیمی(بام) گردآوری و یا نوشته شده است. این کتاب توسط انتشارات آموزش برتر مجوز نشر(1398) از وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی دریافت نموده و در سال 1399 به تعداد 100 نسخه با 432 صفحه به چاپ رسیده است.

در فصل های نخست این کتاب در مورد نقش بختیاری ها در تاریخ ایران، اقتصاد و... همچنین در خصوص آداب و رسوم قوم بختیاری صحبت می کند در ادامه به اولین های ناغان که مقام و منصبی رسمی یا شغلی و حرفه ای، غیر رسمی و... داشتنه اند می پردازد.

جا دارد از زحمات آقای مظفر عدیمی که برای گرداوری این مجموعه تلاش نموده اند تشکر و قدردانی نمایم. 

به گفته آقای علی محمد شیروانی عضو انجمن شعر عباس ارشاد ناغان؛ آقای مظفر عدیمی با نوشتن کتاب" اولین های ناغان بختیاری" بخشی از تاریخ این شهر را که در زیر آوار فراموشی رفته بود را خاکبرداری و مانند یک باستان شناس به موزه کتاب خود برگرداندند که کار ایشان شایسته ارج نهادن و الگو برداری است.

نقد هر اثر از جمله کتاب به پیشرفت آن در چاپ های بعدی کمک خواهد کرد بر اساس همین رسالت تصمیم گرفته ام در خصوص اشعار کتاب«اولین های ناغان بختیاری» به طور خلاصه مطالبی بنویسم نوشته بنده هم قابل نقد هست  منتظر دریافت نقدهای شما عزیزان هستم.

نویسنده کتاب هیچ اشاره ای به این که آیا خودش شاعر هست یا مسلط به فنون شعری هست نمی کند اما در صفحه 10 می گوید خاطرات خود و رمان نوشته است بنابراین اگر در اشعار چاپ شده اشکالی وجود داشته باشد به طور مستقیم مسئولیت آن متوجه نویسنده نیست اما باز باید نویسنده مسئول کار خود باشد تا اشعار را با دقت نظر فراوان انتخاب کند و یا حتی اگر خود دستی بر آتش ندارد کار را به کاردان آن کار می سپرد( به نظر می رسد اشعار گردآوری شده را به کاردان این حرفه قبل از چاپ نسپرد).

در مجموع از 7 اثر شعری چاپ شده است که در برخی از اشعار بزرگان شعر ملی از جمله «استاد خسرو سلیمی ناغانی» اشکالات تایپی توسط حروف چین وجود دارد  و در برخی نیز علاوه بر اشکالات تایپی ، ایراداتی  بر عروض و قافیه  اشعار مشهود است.

در صفحه ی 36 کتاب یک شعر معروف از پژمان بختیاری شاعر نامدار ملی آورده شده است که صحیح آن به شکل زیر است:

"گر ایران زمین بختیاری نداشت                گمانم که از بخت یاری نداشت"

در صفحه ی 62 کتاب یک ترانه  معروف از شاعری ناشناس است که در ادبیات شفاهی‌ و فولکلور بختیاری وجود دارد که شکل صحیح آن بصورت زیر است:

« چارشنبه بيست  يكم، خم گل ابردم              ار ايدونستم ايميره ، خم بجاس ايمردم»

چند تک بیت و یا دوبیت وجود دارند که در فصل های نخست نویسنده جهت استحکام نوشته خود از آن ها استفاده کرده است که شاعر این اشعار را مشخص نکرد( به عنوان مثال صفحه 82، 83).

در صفحه 83 کتاب یکی از جملات سعدی که ضرب المثل نیز شده است بصورت شعر نوشته بکار رفته است  که نثر صحیح آن بدین شکل است.

«ده درویش در گلیمی بخسبند و دو پادشاه در اقلیمی نگنجند.» « گلستان سعدی باب اول».

در صفحه 94 معروفترين شعر بختياري كه زبانزد است از مرحوم حسينقلي خان معروف به ايلخاني مي باشد آورده شده است كه صحیح آن اين است:

 

«دوني ز چه ري نزيده آفتو

يارم    نوريستاده   از    خو

مو با دل تنگ  تي  تو آيم

تو بانگ زني كه اي كري رو

ابروي كج تو ورهمه خلق

دادم مو نشون كه هي مه نو»

در صفحه 102 کتاب یکی از ابیات معروف سعدی به صورت سطر پیوسته و بدون فاصله- نثر نویسی- نوشته شده است.

«سعدیا مرد نکو نام نمیرد هرگز               مرده آن است که نامش به نکویی نبرند»

در صفحه 176 یک شعر وجود دارد که صحیح آن در زیر آورده شده است:

«گفت ای مرغ چرا حال پریشان داری                     از غم کیست چنین ناله و افغان داری»

 به نظر می رسد در صفحه 196 یک تک مصرع که ضرب المثل شده است به کار گرفته شده است که صورت صحیح و کامل آن بدین شکل است:

«سرم را سرسری متراش ای استاد سلمانی *** كه هركس در دیار خود سری دارد و سامانی.»

در صفحه ی 217 یک شعر از« سید علی اکبر مصطفوی قَفهخرُی معلم مکتب خانه ناغان» که در نکوهش مردم ناغان آورده است و نویسنده کتاب نیز در صفحه 216 می نویسد:« اما سید چشمان خود را بست و دهان را باز کرد چون طبع شعر داشت اشعاری در هجومردم ناغان سرود که چند سطر آن را می آورم.»

درست این بود این شعر در این کتاب گنجانده نمی شد.توصیه موکد دارم این شعر هجو در چاپ های بعدی حذف گردد.

 

در صفحه ی 236 کتاب یک بیت  معروف از حکیم فردوسی بزرگوار است که شکل صحیح آن بصورت زیر است:

«پی افکندم از نظم کاخی بلند      که از باد و باران نیابد گزند»

در صفحه ی 246 و247 یک شعر زیبا  از زنده یاد« عباس ارشاد» شاعر بختیاری سرای معرف و موسس انجمن ادبی داراب افسر در اصفهان، آورده شده است که از صفحه 140 کتاب « پارسی سرایان بام ایران» آقای علی رحم شایان اقتباس شده است.  ابیات2، 1،6،10 و 11 اشکال تایپی دارند. در زیر شعر را می آورم: 

تا که بیرون از خط لیل و نهار افتاده ام

دروم از خورشید رخشان نگار افتاده ام

بر شمردم ریگ های کوزه احباب را

کرده ام غفلت که خود هم در شمار افتاده ام

با انا الحق گفتن بیمار در این ویران سرا

همچو منصور عاقبت در پای دار افتاده ام

با سنان نیش تیز خارهای بوستان

نوگلی دارم به خواری پای خوار افتاده ام

شیر می باید شدم در جنگل هرج زمان

سادگی کردم که زین جنگل کنار افتاده ام

عمر ما در انزوا بگذشت با بیهودگی 

تا ز چشم تیز بین روزگار افتاده ام

نیم قرنی از خزان سرو عمر ما گذشت

حال چون برگی خزانی زرد و زار افتاده ام

اف بر این دنیا چه خوش محکوم ماندن می کند

در ستم آباد دنیا ماندگار افتاده ام

بی تو می سوزم اگر اینسان درون خویشتن

دانه اسپندم که بی تو در شرار افتاده ام

تا قرارم را ربودی با نگاه دلنشین

مات و مبهوتم به کنجی بی قرار افتاده ام

فرق بین بودن و نابودن «ارشاد» نیست

اشک شمعم در ین سنگ مزار افتاده ام

« زنده یاد عباس ارشاد».

لازم به یادآوری است  زنده یاد « عباس دارابی ناغانی» شاعر گرانقدر به علت علاقه زیاد به شعر و کار مداوم در حوزه شعر، بعد از  انتخاب تخلص شاعرانه خود، از تخلص خویش یعنی «ارشاد» برای نام خانوادگی شان استفاده کردند و نام «عباس ارشاد» را برای همیشه جاودانه نمودند.

 

در صفحه ی 258 کتاب «اولین های ناغان بختیاری» شعری از استاد گرانمایه و شاعر ملی آقای خسرو سلیمی ناغانی سراینده کتاب سروش سخن، نوشته شده است که با اشکال تایپی همراه است که شکل صحیح آن بدین شکل است:

«بام وطن»

شور شیرین به سرم زد که چنان کوهکنم

بر سر کوه غمت صخره به شادی شکنم

دل قوی کرده ام از فکر نکو در همه عمر

هیچ ازین طرز تفکر به جهان دل نکنم

بس که از آتش هجران تو من سوخته ام

گر ببینی تو بگویی که چنین کس نه منم

بر سر تربت من گر بکنی باز کفن

دود آه دلم آید ز میان کفنم

رسن عشق تو یکسر بکشد جان مرا

مگشا در همه جا تا به ابد  زان رسنم

بلبل طبع مرا لحظه ای آرام مخوان

بر گلستان رخت بلبل باغ و چمنم

به مشام من اگر نافه ی مشکین برسد

همه اش هست از آن آهوی مُلک خُتنم

گر جهان یکسره ناحق ّ سخن آرد بزبان

من به هر جای جهان حرف به ناحقّ نزنم

اهل ناغانم و بر زادگهم مفتخرم

بختیاری چو بهشت است به بام وطنم

گر چه بر تخت توان سخن نیست مرا

لیک بر تخت زبان « خسرو» شیرین سخنم

«از کتاب سروش سخن، سلیمی ناغانی" خسرو"»

بررسی 4 اثر شعری از کتاب مذکور  از جمله شعر خودم« ناصر حسین پور» باقی مانده است که نقد آن ها به دیگران واگذار می نمایم.

نویسنده : ناصر حسین پور مهرماه 1399، ناغان

 

 

آرم جشنواره شعر داوار ناغان و آرم انجمن ادبی کودک و نوجوان ناغان

 

 

 

هر گونه کپی برداری از این آرم منوط به اجازه انجمن مهر داوار ناغان است.

 

 

 

«به نام خداوند جان آفرین »

 

مفاهیم آرم جشنواره شعر منطقه‌ای داوار ناغان:

«جشنواره شعر منطقه‌ای داوار ناغان» نخستین جشنواره‌ی تخصّصی شعر مادر و کودک است و در دو بخشِ زبان فارسی و زبان لُری، به مناسبت گرامی‌داشت ولادت حضرت فاطمه زهرا (س) و تکریم مقام مادر و جایگاه ویژه زن در نهادِ خانواده و همچنین تلفیق فرهنگ و ارزش‌های دینی با ادبیّات فارسی و محلی به خصوص شعر، از سوی «انجمن شعر و ادب عباس ارشاد ناغان» با همکاری اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی شهرستان کیار، هر ساله در روز ولادت فاطمه زهرا (س) در شهر ناغان برگزار می‌شود. «داوار» به معنای «مادرانه»، واژه‌ای جدید و ترکیبی زبان بختیاری از کلمه‌ی «دا» به معنای مادر و «وار» پسوند صفت‌ساز به معنای «مانند»، ساخته شده است.

     آرم جشنواره شعر منطقه‌ای داوار ناغان، تلفیقی از مفاهیم و نمادهای گوناگون ادبی، فرهنگی و اعتقادی  است و در آن نمادهای جهانی، اسلامی، ایرانی، بختیاری و محلی مشهود است. در طراحی گرافیکی آرم جشنواره، سعی شده است که با فرهنگ و محتوای جشنواره همخوانی داشته باشد و از نظر بصری هم ساده و هم برای عموم گویا و جذاب باشد.

نمای کلّی آرم:

 از مهّم‌ترین مفاهیم و نمادهای به کار رفته در این طرح می‌توان به موارد زیر اشاره کرد:

گردونه‌ی حیات، خورشید، ماه، ستاره‌ها و اعداد با مفاهیم ویژه ؛ تصویر مادر و کودک در یک نمای گرافیکی قلب به نشانه‌ی عشق و محبت؛ لَچَک و مینای مادر (بخشی از لباس محلی زنان بختیاری)؛ چوقا در اطراف دایره (بخشی از لباس محلی مردان بختیاری)؛ خوشه‌ی انگور(به نشانه‌ی نمادی از شهر ناغان)؛ اسفند تزئینی(به عنوان بخشی از اعتقادات مردم و نگه‌داری آن در منازل)؛  قلم و کتاب (به نشانه‌ی خرد  و اندیشه و اشاره به اهمیّت آن در قرآن کریم و آیه‌ای شریفه‌ای در این‌باره)؛ اشاره به قرآن و عترت؛ حلقه‌ی ازدواج به عنوان نمادی از عشق و پیوند و...

شرح نمادها و مفاهیم آرم:

گردونه‌ی حیات:

دایره‌های این آرم نمادی از حرکت است و چون آغاز و پایانی ندارد و اشاره به ابدیت دارد، همچنین یکی از آشناترین سمبل‌های دایره حلقه ازدواج است که نماد تعهد و عشق ابدی است.

خورشید:

خورشید دارای رمزی دو پهلو است، زیرا در میان دو ساحت روشنایی روز و تاریکی شب قرار دارد. طلوع، درخشش و غروب خورشید، نمادی از زندگی انسان در جهان‌ از آغاز تا فرجام و زندگی دوباره‌ی او است. به همین دلیل در این آرم قرص کامل خورشید کشیده نشده است که نشانگر دو ساحتی بودن آن را نمایش دهد. همچنین در ادبیات فارسی و شعر «خورشید» نماد زن و همچنین مادر است که وجود آن روشنی‌ بخش زندگی است که به فرزندان خود مهر می‌ورزد. خورشید دارای مفاهیمی چون، عشق، آرزو، امید و زندگی است، زیرا همان‌طوری که حیات موجودات وابسته به خورشید است، انسان هم برای زندگی به عشق و امید و آرزو نیاز دارد. همچنین خورشید در ادبیات نماد قدرت و حقیقت نیز است. در قوم بختیاری نیز خورشید تقدّس خاصی دارد و آن را نماد پاکی و درستکاری می‌دانند. در قر‌آن کریم نیز احترام به خورشید هم دیده می‌شود و حتی اسم یکی از سوره‌های مبارکه قرآن به این نام «سوره‌ی شمس» است. طبق روایتی در اصول کافی در تفسیر «وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا» (آیات1-2)، شمس رسول‌الله است و ضحای این خورشید دین است که بشر را از بت‌پرستی به جایی رساند که بگوید «قُل هُو الله اَحد» و قمر امیر مؤمنان(ع) و جانشین پیامبر(ص) است؛ این ماه است که باید جای آن خورشید بنشیند و حجت تمام است. در این آرم همچنین 23 پرتو نورانی به نشانه‌ی تعداد سال‌های رسالت پیامبر اسلام حضرت محمد(ص) اطراف دایره آمده است.

ماه:

ماه در ادبیات و برخی فرهنگ‌ها نماد مرد است و خورشید نیز نماد زن هست و ادغام آن دو به معنای یکی شدن زن و مرد عشق یا  ازدواج یاد می‌کنند. در فرهنگ کهن، دوشنبه سومین روز هفته به نام نمادِ ماه و خورشید نام‌گذاری شده است (Monday=moon+day) در فرهنگ ایرانی قدیم، نام دیگر روز دوشنبه را «مهشید» می‌دانند که تلفیقی از ماه و خورشید است. مردم بختیاری به ویژه عشایر به ماه و روشنایی آن احترام می‌گذارند.

ستاره‌ها و اعداد:

ستاره‌ در فرهنگ اعتقادی و اسلامی جایگاه ویژه‌ای دارد، به گونه‌ای که یکی از سوره‌های مبارک قرآن مجید  سوره‌ی «نَجم»  است و در آن به معراج پیامبر و اثبات عصمت ایشان اشاره شده و یکی از چهار سوره‌ای است که سجده واجب دارد. در این آرم از 11 ستاره چهار پَر استفاده شده است. ستاره چهار پَر ادوات اندیشه‌اند. همچنین دارای مفاهیمی چون زمین، استحکام، نظم و جهت است. از ستاره در شب به عنوان راهنما جهت پیدا کردن مسیر حرکت استفاده می‌کنند. در این آرم 11 ستاره نمادی از 11 فرزند امام علی (ع) و حضرت فاطمه زهرا(س) است که هر کس آن بزرگواران را به عنوان راهنمای خود انتخاب کند مسیر و جهت زندگی‌ خود را  گم نخواهد شد. همچنین عدد 11 به طوایف هفت‌لنگ و چهارلنگ بختیاری که بخشی از این جشنواره اختصاص به شعر به زبان بختیاری دارد، اشاره می‌کند.

   شکل چینش ستاره‌ها به صورت اسپند تزئینی است که زنان بختیاری هم در خانه قرار می‌دهند و هم برای رفع چشم زخم اسپند را بالای سر کودک خود می‌گذارند که در این آرم اسپندها بالای سر کودک است. همچنین از آن‌جایی که محل برگزاری جشنواره در شهر ناغان است به عنوان نماد محلی شکل ستاره‌ها به صورت خوشه‌ی انگور (به عنوان یکی از مهّم‌ترین محصولات باغی این شهر) آمده است.

 

مادر و کودک:

از خصوصیات زن، زایش، رویش و حیات است و از آن‌جایی که یکی محورهای جشنواره شعر منطقه‌ای داوار ناغان، شعر مادر و کودک است، کودکی در آغوش مادر آورده شده است که نشان دهنده‌ی عشق مادر به فرزند و نشان شاعرانگی است. در واقع، تصویر مادر و کودک در یک نمای گرافیکی قلبی شکل، به نشانه‌ی عشق و محبت مادرانه، در مرکز گردونه‌ی حیات قرار داده شده و بیانگر این نکته است که مادر محور زندگی و تداوم حیات بشر است. اهمیت مادر، ریشه در فرهنگ کهن این سرزمین دارد به گونه‌ای که در تنها تصویر زن در تخت جمشید، مادر را به عنوان محور چرخ زندگی معرفی نموده است.

     در این آرم از تصویر زن ایرانی اسلامی استفاده شده که دارای حجاب است. در این تصویر، زن بختیاری با پوشش لباس محلی (لَچَک و مینا) که نشان دهنده‌ی اهمیت حجاب، عفاف و اصالت است، طراحی شد. در ادبیات بختیاری برای وسایل زینتی لَچَک (مُنجُق) و همچنین «مینا» نمادی از زن بختیاری است.

کتاب و قلم:

«قلم» از منظر قرآن کریم نماد تفکّر و آگاهی بشر است و چنان مقدّس است که سوره‌ای به نام «سوره قلم» به آن اختصاص داده شده است و خداوند به آن قسم یاد نمود «ن وَالقَلَمِ وَ مَا یَسطُرُونَ» (نون، و سوگند به قلم و آنچه با قلم می‌نویسند) که نشان از اهمیّت قلم و توسعه‌ی علم و دانش بشر دارد؛ چرا که از ویژگی‌های قلم، جاودانگي آثار قلم، دقيق بودن و عميق بودن آن است. کتاب نیز محصول اندیشه و خِرد است که با قلم پیوند و همراهی دارد. کتاب نیز در دین مبین اسلام اهمیّت زیادی دارد؛ به گونه‌ای که معجزه‌ی جاویدان پیامبر اکرم(ص) کتاب آسمانی قرآن مجید است که بهترین راهنمای زندگی مسلمانان به شمار می‌رود. در این آرم نیز در کنار نمادهای خورشید(پیامبر) و ماه(حضرت امام علی(ع) ) و یازده ستاره(امامان معصوم(ع)) اشاره به پیوند ناگستنی قرآن و عترت دارد. همچنین کتاب و قلم در ادبیات نماد خردورزی، گفتار و بیان ادبی و شعر است. از آن‌جایی که برگزار کننده‌ی این جشنواره، انجمن شعر و ادب عباس ارشاد ناغان است به نشانه‌ی این همکاری و همراهی، در طراحی قلم آرم جشنواره شعر منطقه‌ای داوار ناغان، از تصویر آرم انجمن شعر و ادب عباس ارشاد ناغان هم الگوبرداری شده است.

    دلیل استفاده قلم در پایین آرم، به نشانه‌ی برگزاری محورهای جشنواره شعر منطقه‌ای داوار ناغان است و دعوت از شاعران و ادیبان برای پرداختن به موضوعات و محورهای مورد نظر و هم‌اندیشی در این‌باره است.

*****************

سهم طراحی آرم و توضیح مفاهیم آن:

ایده‌پرداز آرم: ناصر حسین‌پور دبیر انجمن شعر و ادب عباس ارشاد ناغان.

طراح آرم: نازیلا هوشنگی.

توضیحات مفاهیم آرم و ویراستار: علی حسین‌پور، کارشناسی ارشد ایران‌شناسی فرهنگی.

 

به گزارش حبرگزاری ایسنا،همایش نقد و نظریه ادبی بصورت آنلاین قابل مشاهده است.

 

 

http://live.neyshabur.ac.ir

 

 

 

اعلام جزئیات همایش «نقد و نظریه ادبی»

برنامه‌ سخنرانی‌های هشتمین «همایش ملی نقد و نظریه‌ ادبی» اعلام شد.

به گزارش ایسنا، برنامه‌ سخنرانی‌های این دوره از «همایش ملی نقد و نظریه‌ ادبی»  که روز چهارشنبه (۲۳ مهرماه) برگزار خواهد شد، به این شرح اعلام شده است:

حسن صادقی سمرجانی - رییس دانشگاه نیشابور -، غلامحسین رحیمی شعرباف - معاون پژوهشی وزارت علوم - و ابراهیم خدایار - رئیس انجمن نقد ادبی ایران - سخنرانان صبح این همایش هستند.

محمود فتوحی رودمعجنی با موضوع «نظره یا نظریه؟ عیار نظریه در میراث بلاغی»، علیرضا نکویی با موضوع «مروری بر آبشخورهای نقد ادبی در جهان اسلام»، مهدی محبتی با موضوع «بسیط یا مرکب؟ تأملاتی در نحوه تکوین نقد ادبی در ایران»، حسن بلخاری قهی با موضوع «تبارشناسی مفهوم نقد در اندیشه یونانی و اسلامی» و محمد جعفری قنواتی با موضوع «مقایسه روایت‌هایی کتبی و شفاهی داستان‌های پیامبران» سخنرانان اصلی این برنامه هستند که از ساعت ۱۰:۳۰ تا ۱۲:۱۰ سخنرانی خواهند داشت.

همچنین از ساعت ۱۴:۳۰ تا ۱۵:۵۰ مجتبی مجرد به «ایدئولوژیک شدن با تکیه بر مرثیه منسوب به حضرت فاطمه(علیها السلام)»، علیرضا محمدی کله‌سر به «فقر مبانی نظری در گرایش‌های رشته زبان و ادبیات فارسی»، سیدعلی سراج و حجت عباسی به «تحلیل انتقادی دو رویکرد متناقض به شکل‌گیری آثار عرفانی در ادبیات غرب» و فواد مولودی به «نسبت اسطوره و داستان ایرانی از منظر فلسفه هنر» می‌پردازند.

پرسش و پاسخ بخش دیگر این همایش است که در این بخش مصطفی جلیل تقویان درباره «چرا تاویل؟ بازسازی بخشی از نظریه هرمنوتیکی شمس تبریزی از راه بررسی دیدگاه او درباره ضرورت تفسیر باطنی»، هاله کیانی درباره «بازاندیشی انتقادی گفتمان تجدد ادبی ایران»، زهرا محمدحسنی صغیری درباره «مکر زنان در داستان‌های ادبیات عامه و ادبیات رسمی»، قدیسه رضوانیان و جعفر رضاپور درباره «کالبدشناسی سیاسی بدن در تاریخ بیهقی» و مهدی حیدری درباره «تحلیل کنش‌های صوفیان نخستین در برابر اصحاب قدرت» سخنرانی خواهند کرد.

این همایش که با حمایت نهادهایی چون انجمن علمی نقد ادبی ایران و موسسه‌ خانه‌ کتاب و ادبیات ایران  در دو نوبت صبح و بعدازظهر در دانشگاه نیشابور برگزار می‌شود، از طریق آدرس زیر در دسترس خواهد بود:

http://live.neyshabur.ac.ir

انتهای پیام

سومین نشست مجازی تصویری گروهی انجمن ادبی کودک و نوجوان مهر اوار ناغان برگزار شد.

به مناسبت روز برگداشت حضرت حافظ و بزرکداشت اسطوره آواز بختیاری استاد« بهمن علاءالدین با نام هنری مسعود بختیاری» نشست مجازی تصویری گروهی انجمن ادبی کودک و نوجوان مهر اوار ناغان در 20 مهرماه 1399  برگزار شد.

در این نشست آقایان استاد خسرو سلیمی ناغانی و آقای اسحاق فتاحی ناغانی و آقای ناصر حسین پور در خصوص حضرت حافظ صحبت و اشعاری از ایشان خواندند و نقد کردند همچنین در خصوص مسعود بختیاری صحبت شد.

همچنین خانم ها ناهید بهارلو، غزل کمالی، هانیه احمدی، تارا اسکندری و بهار احمدی شعر خوانی کردند.

 

برگزاری همایش مجازی به مناسبت هفته دفاع مقدس

در تاریخ 5 مهرماه 1399 به مناسبت گرامی داشت هفته دفاع اولین جلسه مجازی انجمن کودک و نوجوان مهرداوار ناغان با همکاری و حمایت کتابخانه علامه دهخدای ناغان برگزار شد.

آقایان ظفریان، ناصر حسین پور واسحاق فتاحی ناغانی و شاعر نوجوان هانیه احمدی برنامه را اداره کردند.

در 20 مهرماه1399 نیز به مناسبت روز بزرگداشت حضرت حافظ و استاد بهمن علاءالدین نظیر برنامه بالا از طریق سامانه زیر بصورت مجازی برگزار خواهد شد.

https://www.skyroom.online/ch/shahrekordpl/dehkhoda

شرکت برای عموم مردم در این نشست مجازی آزاد است.

کمپین جمع آوری امضا برای تاسیس کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان ناغان

انجمن ادبی کودک و نوجوان مهر داوار ناغان به منظور تأسیس کانون پروش فکری کودکان در ناغان کمپینی به همین دلیل راه اندازی کرده است .

از شما درخواست داریم با کلیک روی لینک زیر از این کمپین حمایت فرمایید.

کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان ناغان

اقدامات و پیگیری درخصوص تأسیس کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان توسط انجمن ادبی کودک و نوجوان در سه سطح در حال انجام است.
1 _ سطح اول بخش ناغان ؛که درخواست از طریق سامانه کارزار و دریافت امضای الکترونیک ...
... همچنین درصدد هستیم از طریق نامه شورا و بخشدار این مطالبه را پیگیری کنیم.
2_ سطح استانی:
در سال گذشته انجمن ادبی کودک و نوجوان مهر داوار ناغان با آقای نصیری فرماندار پیشین شهرستان کیار پیشنهاد تأسیس کانون داده شده است که ایشان نیز الحق و انصاف پیگیر موضوع شدند و تا جایی که از استان موافقت شد تا تعین و تکلیف تاسیس کانون در ناغان یک کتابخانه سیار در بخش ناغان راه اندازی شود و حتی تامین خودرو و نیروی انسانی آن هم صورت گرفت که پس از شیوع کرونا فعالیت تمام کتابخانه های سیار کشور متوقف شد.
جناب آقای فرزاد رحیمی مدیر کل کانون استان را در جریان درخواست مردمی برای تاسیس کانون قرار دادم.
طبق گفته ایشان استاندارد جمعیتی  تأسیس کانون جمعیت بالای ده هزار نفر است اما با توجه به اینکه شهر ناغان با جمعیت روستاهای آن به بالای 17 هزار نفر می رسد...امکان تأسیس کانون با شرایط زیر وجود دارد:
_ اختصاص زمین اهدایی مناسب
_ جذب خیر ... که ساختمان به اسم ایشان شود.

3_ در سطح کشوری:
علاوه بر جمع آوری امضا از سامانه کارزار 
بواسطه اینکه مدیر عامل کانون کشور آقای فاضل نظری از دوستان آقای مازیار نامدارپور و آقای وحید کیانی( شاعر ایذه ای و مدیر کل کانون استان خوزستان)  هستند بنابر شنیده ها تلفنی با آقای نظری صحبت کردند ... بنابراین ما مشکل صدور مجوز نخواهیم داشت.
مشکل اصلی تامین و احداث نیمه تمام کانون هست